Ответственность за нарушение права на свободу совести.

ВВЕДЕНИЕ 3

1. Возникновение и изменения законодательства об ответственности за нарушение права на свободу 6

1.1. Законодательство о свободе совести и свободе вероисповедания до 1919 года 6

1.2. Законодательство о свободе совести и свободе вероисповедания после 1919 года 7

1.3. Динамика изменения законодательства в кодексах 9

2 Иностранное законодательство о свободе совести и свободе вероисповедания 14

3. Тенденции и перспективы развития законодательства о свободе совести 19

3.1. Анализ правоприменительной практики законодательства в сфере свободы совести и вероисповедания 19

3.2. Проблемы квалификации и дифференциации уголовной ответственности нарушения права на свободу совести и вероисповеданий 23

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 26

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 28

В любом цивилизованном государстве считается неотъемлемым, естественным правом человека возможность иметь и свободно выражать свои взгляды на мир и отдельные его аспекты. Немаловажной составляющей мировоззрения является, в частности, отношение к религии. В этой связи Конвенция о защите прав человека и основных свобод гарантирует каждому «право на свободу мысли, совести и религии».

Ввиду изложенного, необходимо исследование с позиций уголовно-правовой доктрины свободы совести и вероисповедания как блага, подлежащего охране в УК РФ.

Степень научной разработанности темы.

При всестороннем изучении в науке конституционного права вопросов, связанных со светскостью государства, свободой совести и вероисповедания; уголовно-правовые работы по данной теме практически отсутствуют. Так, среди исследователей конституционного права вопросы светскости изучали С.А. Авакьян, М.В. Баглай, С.А Бурьянов, В.Н. Линкин, А.Ф. Мещерякова, С.А. Мозговой, И.В. Понкин, А.В. Пчелинцев, Ф.М. Рудинский, С.С. Савва, Н.Ю. Тетерятников, М.О. Шахов и другие. Право человека и гражданина на реализацию свободы совести и вероисповедания в своих трудах исследовали О.В. Брянцева, А.Н. Кокотов, Е.А. Лукашева, Н.А. Придворов, З.С. Терлоев, Е.В. Тихонова, а также уже упомянутые исследователи светскости государства, ввиду её определения как гарантии реализации данного права.

Поскольку законодательное регулирование свободы совести и вероисповедания определяется, в том числе, отношением государства к исповедующим религию лицам, в этой связи нельзя не отметить работы юристов – например, К.Г. Каневского, М.О. Шахова, С.А. Бурьянова, И.В. Понкина, А.В. Пчелинцева, И.А. Тарасевича; социологов – А.Ю. Ардальяновой, Н.В Лёвкиной; политологов – М.И. Безбородова; В.А. Зверевой, Ж.П. Таранюк и других.

Объектом исследования является свобода совести и вероисповедания как благо, подлежащее уголовно-правовой охране.

В качестве предмета исследования выступают непосредственно связанные с объектом нормы российского законодательства – в их историческом развитии и текущем состоянии, международно-правовые стандарты, а также нормы зарубежных государств.

Цель исследования – определить содержание и объём понятия и обеспеченность охраны свободы совести и вероисповедания; в том числе, в аспекте её соответствия Конституции Российской Федерации и общепризнанным принципам и нормам международного права, чтобы в случае установления несоответствия сформулировать предложения по изменению норм.

Задачи исследования опосредованы поставленной целью, и включают в себя направленное на ее реализацию исследование:

1)международно-правовых актов в области защиты прав и свобод человека и гражданина применительно к свободе совести и вероисповедания;

2)зарубежного уголовного законодательства, предусматривающего ответственность за посягательства на свободу совести и вероисповедания;

3)положений Конституции России и иного федерального законодательства в части, касающейся свободы совести и вероисповедания;

4)ранее действующего российского законодательства об уголовно–правовой охране свободы совести и вероисповедания;

5)норм ныне действующего российского уголовного закона, предусматривающих ответственность за посягательства на свободу совести и вероисповедания, гарантий их реализации, а также практики применения этих норм.

По результатам проведенного исследования предполагается разработка предложений по совершенствованию действующего законодательства в исследуемой сфере.

Научная новизна исследования заключается, прежде всего, в том, что существующие нормы, посвященные уголовно-правовой охране права на свободу совести и вероисповедания, проанализированы под углом зрения, направленным на выяснение их соответствия Конституции Российской Федерации, а также общепризнанным принципам и норм международного права.

Методологическая основа исследования включает в себя использование общенаучных методов познания, в частности, системного подхода к исследованию свободы совести и вероисповедания, а также светского государства как правового, социального и политического явления; индуктивных и дедуктивных методов познания.

Из специально-юридических методов использовался метод сравнительного правоведения при анализе норм уголовного права России и зарубежных стран, устанавливающих ответственность за нарушение права на свободу совести и вероисповедания; юридического толкования норм права; и обобщение юридической практики.

Структурно курсовая работа состоит из введения, трех глав. заключения и списка литературы.