Управленческая мысль в Древней Греции .

Содержание

Введение 3

1. Возникновение управленческой мысли в древней античности 4

2. Управленческая мысль в Древней Греции 4

2.1 Первый этап (IX-VI вв. до н.э.) 4

2.2 Второй период (V - первая половина IV вв. до н.э) 4

2.3 Третий период развития политико-правовой мысли Древней Греции (IV - II вв. до н. э.) 4

Заключение 4

Список использованной литературы 4

Введение

Любое государственное устройство, любая организованная человеческая деятельность предполагает, что существует объект управления (то, чем управляют) и субъект управления (кто управляет). Без эффективно организованной управленческой деятельности невозможно было строительство египетских пирамид, ни создание Висячих Садов Вавилона, ни ведение войн, ни возникновение и расцвет городов и государств.

Практическое управление возникло тогда, когда возникли организации. Организация древности во многом отличается от современного развития предприятий, различия включают в себя: малое количество крупных организаций, относительно небольшое число руководителей, отсутствие руководителей среднего звена, занятие руководящих постов по праву рождения или путем захвата силой, и т. д (4).

Вершиной управленческой мысли древнего мира считается философия Древней Греции: именно здесь зародилась наука о политике, то есть реалистической концепции власти (в отличие от мифологических трактовок). В греческой традиции нет ничего, напоминающего жесткую теологическую схему или проповедь, нет и особого мощного социального слоя - священства. Верования древних греков, по сути, чрезвычайно свободны. Боги очень напоминают людей и внешне, и действиями, очень по-человечески выглядит их доброта, ревность, зависть и т. д. Такое очеловечивание религии приводит к тому, что государственная жизнь и мир богов в Греции становятся неразрывным целым, и одинаково почитаются как боги, так и общество этих богов прославляющих

Такое свободное отношение к религии стало возможным благодаря развитию философских (и политических) мыслей отдельно от религии и мифологии. В свою очередь, это сделало философскую и политико-правовую мысль свободной, дало право греческим мыслителям размышлять над вопросами мироздания, рассматривать с различных точек зрения место и роль Творца и человека (1).