Чаадаев и его влияние на общественную мысль в России.

Содержание

Введение 3

Чаадаев и его влияние на общественную мысль в России. 5

Заключение 15

Список литературы 16

Введение

На рубеже 20-30-х гг. в русской социальной мысли наблюдалась некоторая переоценка ценностей. Для поколения людей первой четверти XIX в., как для либералов, так и для революционеров, первостепенное значение имели вопросы прав личности и их общественной гарантии. Не снимая с обсуждения эти общечеловеческие вопросы, русская философская мысль на рубеже 20-30-х гг. пыталась оценить национальные особенности собственной страны.

Попытки прежних лет оценить положение дел в своем отечестве чаще всего сводились к обсуждению государственных систем. В конце 20-х гг. появилось стремление найти место России в мировом сообществе с позиций общих закономерностей развития человечества. Появление такого направления в русской социальной мысли связано с именем Петра Яковлевича Чаадаева.

Петр Яковлевич Чаадаев (1794—1856 гг.) — выдающийся русский мыслитель, лейб-гусарский офицер, участник Отечественной войны 1812 года, друг А. С. Пушкина.

С именем Чаадаева связано пробуждение русской самобытной мысли в XIX в. Его «Философические письма», опубликованные в 1836 г. в журнале «Телескоп», по словам Герцена, подобно выстрелу, раздавшемуся в темную ночь, потрясли всю мыслящую Россию. Вопросы, поставленные Чаадаевым, сохраняют свою актуальность и сегодня. Ответы — вновь призывают к дискуссии.

П. Я. Чаадаев — родоначальник самобытной историософской мысли России, гениальный критик России и пророк великого ее будущего. Как св. Исаак Сирин чувствовал «пламень вещей», так Чаадаев, по выражению В. В. Зеньковского, был наделен даром чувствовать «пламень истории», промысел Божий, действующий в ее священном течении.

Основная интуиция Чаадаева, лежащая в основании его историософии, заключается в понимании прогресса как культурной реализации Царства Божьего на земле. Христианство как духовное внутреннее явление истины Божией неизбежно должно проявлять себя во внешнем мире — в формах культуры: благоустроенности жизни, навыках сознания, действенных наставлениях в национальной традиции и т. д. Отсутствие внешнего проявления христианской культуры свидетельствует об ущербности внутреннего духовного опыта: Применяя этот критерий к оценке Европы и России, Чаадаев приходит к выводу: с одной стороны, в европейском обществе, несмотря на все незаконченное, порочное и преступное в нем, Царство Божие в известном смысле осуществлено, потому что общество это содержит начало бесконечного прогресса; с другой стороны, отсутствие христианской культуры в России заставляет усомниться в правильности духовных оснований нашего православия, которым мы кичимся.

Целью данной работы является изучение темы «Чаадаев и его влияние на общественную мысль в России».

Для изучения этой целы были поставлены следующие задачи:

 Изучать документооборот, составные элементы, термины;

 Рассмотреть документопотоки, способы исчисления документопотоков.

 Изучать нормативно-правовые основы анализа документопотоков.

Работа состоит из трех глав, введения и заключения, в конце представлен список литературы.